El educomunicador rookie - diario

Os dejo aquí el link del proyecto El País de Caperucita y la manada , donde hemos usado la transmedialidad como recurso para dotarle de una mayor complejidad narrativa con el fin de incrementar la satisfaccion del usuario al adentrarse en nuestro relato digital. Hemos querido hace un relato de no ficción tratando el " caso de la manada " que ha tenido en vilo a la sociedad española, nosotrxs incluidos, ante la gravedad del asunto y lo simbólico respecto al machismo imperante en nuestras sociedades. Para ello hemos usado diferentes plataformas (Twitter, YouTube, SoundCloud...) que hemos ido dinamizando, participando de la cultura del remix, de la Culture Jamming, de la cultura hacker... etc... Se trata del juicio a la manada sobre la presunta violación de Caperucita, y donde el/la usuaria/o debe dictar sentencia.  Y además, puede postularse como testigx en el caso, para incrementar la inmersión en el proyecto. ¡Entra y participa!

Son muchos los trabajos que han abordado eel campo de la Edocomunicación, con Mário Kaplun a la cabeza, pero aquí quisiera reseñar una obra de Alain Bergala, crítico, ensayista y director francés: La hipótesis del cine. Tratado sobre la transmisión del cine en la escuela . En esta obra habla de la importancia del séptimo arte en la configuración de la educación de los más jóvenes, incidiendo en la idea de que el cine es cultura y que además es un lenguaje, y que como tal debe ser enseñado y aprendido en las escuelas de todo el emundo. Este libro tiene su origen en el proyecto del ministro de educación francés Jack Lang, de introducir el cine en los programas de estudio escolares, lo que conllevó un debate acerca de qué titulos debían enseñarse, que tipología y de qué forma. Y Alain Bergala fue el encargado de diseñar todo el plan de pedagogía fílmica. Lo emocionante de Bergala, que propone metodologías y obras, es que como lenguaje debe ser aprendido como práctica, y no asumid...

Durante el curso, lo que más me ha ido interesando ha sido el descubrimiento de proyectos que basaban en la acción social su punto básico de interés. Sobre todo porque muestran la capacidad de adaptación de la ciudadanía a los medios digitales, y son una buena muestra de aprovechamiento crítico tanto con el sistema hegemónico como con las propias herramientas digitales que tenemos a nuestra disposición. Entre estos proyectos Abrazos de agua supone un soplo de aire fresco, al usar una narración transmedia para hablarnos de las experiencias de superación llevada a cabo por lxs intregrantes de un grupo de nadadores con diversidad funcional de la localidad argentina de Arroyo Seco, para quienes la natación ha supuesto un auténtico reto pero también una forma de distensión y orgullo por los logros conseguidos con esfuerzo y dolor. Lo interesante de este proyecto es que da voz  propia a los protagonistas del documental, que no deben esperar ya a que un realizador llegue y les retrat...

Revisando proyectos de no ficción transmedia me he topado con Globo Amazônia. En ella se relata la devastación de la selva del Amazonas ante la pasividad de instituciones oficiales, que rehuyen tomar cartas en el asunto. Lo más interesante de todo esto -además del mensaje- es el uso de diferentes plataformas para la elaboración del documento - Twitter , Vimeo , TV ...- así como la estrategia de crowdsourcing que hizo que este portal de noticias contuviera información proporcionada por miles y miles de usarixs. El proyecto fue finalista en 2011 al premio Emmy Digital.

Es evidente que en el cambio de paradigma hacia lo digital hay instancias de nuestra vida ordinaria que se deben ver afectadas. El campo de la narración es uno de ellos y, si bien en esencia nada ha cambiado desde la Poética de Aristóteles, hay cuestiones que han evolucionado y que deben ser tenidas en cuenta. Sobre este  nuevo paradigma, y relacionándolo con el ámbito de la educación, trabaja Valeria Levratto en el desorganizado artículo "Construyendo una @rquilectura" (derivado de su tesis Arquilectur@: modalidades de lectura en la web ). Si la narración es digital, el lector debe ser, si no digital, al menos otro diferente al clásico. Comienza hablando de la importancia de libro en su concepción tradicional para señalar que siempre ha sido usado como el medio idóneo para la educación. Sin lugar a dudas la aparición del libro cambiaría no solo la forma en las que no educaríamos a lo largo de siglos, sino incluso la forma de comunicarnos. La facilidad que introducía la i...

He arrancado la lectura de El lenguaje de los nuevos medios de comunicación , de Lev Manovich, y son miles de ideas las que asaltan mi cabeza tras leer la introducción y el primer capítulo (deseando un respiro de tanto trabajo para acabar el libro...).  Aunque publicado originariamente en los albores del siglo XXI, en 2001 concretamente, Manovich pone el acento en cuestiones axiales para entender el funcionamiento de los nuevos medios de comunicación digital, vislumbrando que "la gradual informatización de la cultura va a transformarlo todo" (Manovich, 2005:48), y que por lo tanto haya que repensar todas las categorías que rigen nuestra realidad. Para ello, explora en el libro los siguientes temas, que le sirve para establecer el estado de la cuestión, en 2005, de lo que estaba aconteciendo en el mundo, y partiendo de campos estables (en su opinión) como los estudios cinematográficos, la teoría literaria y la historia del arte: - los paralelismos entre la historia ...

Esta entrada está motivada por mi participación como alumno en el seminario Narrativas transmedia en el campo de la educación, impartido José Miguel Gutiérrez Pequeño del departamento de sociología y trabajo social de la Universidad de Valladolid. Tuvo lugar los días 2, 3 y 4 de mayo en la Facultad de Ciencias de la Educación, dentro del prorama de doctorado de Ciencias de la Educación y organizado por el grupo de investigación ICUFOP . A lo largo del seminario se reflexionó "sobre las posibilidades ofrecidas por las narrativas transmedia en el campo de la investigación vinculada a propuestas de corte narrativo y a la etnografía digital en tanto metodologías que, partiendo de las creaciones transmedia, nos permitan examinar las relaciones con las tecnologías y los medios de comunicación y cómo median en la configuración de subjetividades contemporáneas y culturas participativas". Para ello se utilizará como marco la experiencia llevada a cabo durante los curso...

En esta obra, Fiore y MacLuhan (1967) exponen la necesidad de repensar nuestra relación con la realidad, mediada a través de los medios informativos eléctricos (donde se podría entender lo digital por extensión). Esta necesidad se puede percibir en el hecho de que sintamos ansiedad por no poder abordar los hechos con las herramientas del pasado, por lo tanto se nos impone el lograr nuevos modos de aproximación. Es una obra compleja, díscola en sus formas, a modo de collage, pero también muy conectada con el momento histórico en el cual se desarrolla. Como ejemplo las referencias a The Beatles, Bob Dylan o John Cage. Sin lugar a dudas un momento revolucionario que exige una revolución también a nivel conceptual y de aproximación de unos media que cada vez más están alcanzando una representación mayor en la vida social.  Hasta el punto,  y esta es la idea principal que subyace en todo el texto, que sin la tecnología no podríamos vivir. Valga como muestra estos ejemplos...

Las aplicaciones de las nuevas tecnologías al mundo del audiovisual son impredecibles. La interactividad es una de ella, permitiéndonos relacionarnos de una forma hasta el momento inaudita. ¿Pero hasta qué punto la inteligencia artificial puede interactuar al nivel de un humano? El caso es que cada vez estamos más cerca de robots como HAL 9000 o Her, capaces de dialogar de forma profunda y entendernos (bien es cierto que HAL 9000 no era muy empático...). Pero la cuestión es que este futuro, cada vez más cercano, estimula la creatividad de muchxs artistas. Como ejemplo os dejo esta obra de Grégory Chatonsky (París, 1971), en el cual usa la medición de los diferentes tipos de emocionalidad de los personajes en el cine, con un fragmento de Vértigo (Alfred Hitchcock, 1958). La pieza se llama Prediction . 

No son pocos lxs artistas que han visto en las nuevas formas de expresión de la Red una estética que adoptar-adaptar en sus creaciones artísicas audiovisuales. En este caso os comparto la web de la artista Petra Cortright, en concreto del proyecto 666 Smielyz, donde usa el lenguaje de los emojis y de la webcam para realizar una pieza sobre la exposición del yo a través de enmascaramientos de la verdadera personalidad. Hablábamos el otro día en clase si era posible hablar de un nuevo lenguaje de YouTube. Aunque he de mostrar mi escepticismo al respecto, no es menos cierto que hay ciertos rasgos de estilo que podrían desembocar en un nuevo lenguaje, aunque aún por explotar (creo que la incorporación de lo háptico a lo virtual será la clave, pero eso es otro debate...). Reflexionemos sobre el valor icónico de los emojis (en el sentido de icono dado por Peirce ) y en la intermediación que representa respecto a nuestras verdaderas emociones.

Ha sido una grata sorpresa descubrir la obra poética de Belén Gache (Buenos Aires, 1960-). A pesar de lo relevante y extensa que es ya su producción literaria, no había tenido la ocasión de disfrutar de su ciberliteratura. En este caso os invito a visitar su web y visitar obras como Wordtoys, un buen ejemplo de literatura digital, con una narración interactiva, con partes generadas por crowsourcing. Se trata de un libro en flash (algo que puede generar problemas dependiendo del navegador web) que permite introducirnos en 14 capítulos que ofrecen diferente tipos de experiencia. Con una estética posmoderna, donde la hibridación de lo textual con lo multimedia es constante, basa en la técnica del collage gran parte de estas obras. Un sentido crítico y una fina ironía impregna alguna de sus partes (El canon occidental), mientras que en otras es el crowdsourcing (Mariposas-libro) o el reciclaje y la intertextualidad los elementos seleccionados para la configuración de sus propuestas (El i...

Quisiera compartir una muestra de narración digital que combina de forma ejemplar la actualidad mediática con reflexión política a través del arte. Es el proyecto Delivery for Mr. Assange, una obra de 32 horas de duración del colectivo !Mediaengruppe Bitnik en la que se retransmitía por la web el envío de un paquete a Julian Assange. Las imágenes que aparecían eran fruto de una cámara escondida en el paquete, y que enviaba una foto cada pocos minutos a la web y a una cuenta de Twitter habilitada por el colectivo de artistas. Ante la crisis diplomática que ge neró el asilo de Assange en la Embajada de Ecuador en Londres, y ante el aislamiento del periodista sueco, querían ver hasta dónde llegaría el paquete, si su trayecto sería interrumpido al comienzo o si llegaría finalmente a su destinatario. Finalmente quedó un relato con un final sorprendente y que jugaba con la tensión narrativa propia del subgénero de las novelas y películas de espionaje. El proyecto adquirió una ...

Este post es para señalar la importancia de la diferenciación entre las figuras de prosumidor y la de emirec. La primera fue enunciada en los setenta por Alvin Toffler con el fin de designar a un tipo de conducta en el mercado en general potenciada por la irrupción de las nuevas tecnologías donde el usuario se convertía en consumidor y productor al mismo tiempo. Mientras que la segunda sería creada por Jean Cloutier para centrarse en el campo de la comunicación, la interacción y la creación en todos los campos con los mismos fines. Años más tarde, Henry Jenkins ayudaría a que el concepto de "prosumidor" fuera reconocido por un gran número de personas una vez que lo usara para hablar del papel del usuario en la expansión de los universos transmediales. Pero se omitía un rasgo fundamental, y es que esta figura -a diferencia de la del emirec- no es nada más que una herramienta de marketing del mercado para seguir rentabilizando sus productos comerciales. Frente a esto, la fi...

Horas más tarde de subir el post del pasado 31 de marzo a Facebook, recibo un mensaje diciendo que "Esta publicación infringe nuestras normas". Para más inri, me avisan de que compruebe una selección de fotos que he subido a mi cuenta, para ver si alguna incumple su normativa. Entre ellas un chiste de Forges de humor blanco con Jesús, Judas y la literatura como fondo, el cumpleaños de mi padre y unas fotos de activismo LGBTI. En fin, serían ofensivas únicamente para alguien homófobo, tránsfobo o ultrarreligioso... ¿Es eso Facebook?

Espero que estéis pasando unas felices vacaciones. Hablando con mis padres estos días, me hablaban de cuando eran jóvenes y en las radios y en la televisión (única, solamente existía una) franquista durante la época de Semana Santa no se podía escuchar música. Era una forma de controlar el espacio público (las ondas hertzianas y las televisivas) para ajustarlo al marco moral de una época.  Los nuevos medios de comunicación digitales han supuesto una forma de globalización, de tal forma que redes como Facebook  no deja n de ser un producto comercial de una marca estadounidense que, al permitirme "gratuitamente" su uso, al mismo tiempo me impone su modelo moral. Tal es así, que es imposible reproducir obras de arte en Facebook (por citar otra vez a esta red social) si estas incluyen desnudos (un pezón femenino, por ejemplo).  De esta forma, asumimos el que una empresa así limite nuestra capacidad de compartir y admirar el arte en nuestra era digital. E...

Usamos la red como un espacio público, y como tal democrático. Una especie de ágora donde nuestros derechos serán respetados. Pero no es así. Creo que todo viene asociado a lo joven del medio internet. Pensamos que de igual manera que si expresamos nuestras ideas políticas a un amigo en privado, si hacemos lo mismo en nuestro muro de Facebook o en nuestro Twitter la gente nos respetará. Pero no, la gente comienza a insultar y a calumniar, porque las RRSS (por ejemplo) no se están convirtiendo en espacios de convivencia, sino de confrontación. Lo mismo sucede cuando exponemos nuestros datos en la red. De igual manera que no creemos que cuando vamos paseando por la calle los desconocidos no vayan a perseguir para saber dónde vivimos, qué comemos o a quién amamos, pensamos que en la red se comportarán (nos comportaremos) de igual manera. Y nada más lejos de la realidad. No solo te espiarán (amparados en el anonimato de sus acciones) sino que habrá quien se aprovechará de tu...

Entre los numerosos ejemplos del cine experimental en su primera etapa se encuentra, como referencia ineludible, El hombre de la cámara (Dziga Vertov, 1929). Es su radical punto de vista artístico, el deseo de generar una imagen autónoma de la influencia del hombre, el que la ubicado en un lugar destacado del séptimo arte. Entre sus aplicaciones más importantes como corpus de estudio se halla las investigaciones en torno al cine documental. Si a este se le ha atribuido tradicionalmente el objetivismo como principio ontológico, encontramos aquí un intento más que digno de llevar hasta el extremo dichos postulados. Sin lugar a dudas una cita ineludible para cualquier cinéfilo o interesado en la historia del arte.

En esta entrada damos cuenta de la novela corta Si una noche de invierno un viajero ( Se una notte d'inverno un viaggiatore, 1979), del escritor cubano-italiano Italo Calvino . La narrativa plantea una estructura que de alguna forma sirve como analogía de la manera en que la literatura digital (o la www en general) actúa. Frente al modelo lineal, basado en la causalidad aristotélica, en este caso asistimos a la multiplicación de diferentes vías de desarrollo de la narración, produciéndose el salto de una narración a otra a medida que el lector se va topando con diferentes obras literarias. Aunque se trata en realidad de una narración enmarcada, podemos aplicar el carácter de esta obra al estudio de la interactividad característica de internet, y así mismo hablar de una nueva forma de enfrentarnos a la información, saltando sin parar de un lado a otro y a veces sin detenernos lo suficiente. Se pueden encontrar diferentes versiones en pdf puestas a disposición del internauta (aun...

A través de este blog se dará cuenta de los avances en la asignatura Educomunicación y Narrativa Digital. Espero compartir material interesante y rico para generar debates.