El educomunicador rookie - diario

En esta obra, Fiore y MacLuhan (1967) exponen la necesidad de repensar nuestra relación con la realidad, mediada a través de los medios informativos eléctricos (donde se podría entender lo digital por extensión). Esta necesidad se puede percibir en el hecho de que sintamos ansiedad por no poder abordar los hechos con las herramientas del pasado, por lo tanto se nos impone el lograr nuevos modos de aproximación. Es una obra compleja, díscola en sus formas, a modo de collage, pero también muy conectada con el momento histórico en el cual se desarrolla. Como ejemplo las referencias a The Beatles, Bob Dylan o John Cage. Sin lugar a dudas un momento revolucionario que exige una revolución también a nivel conceptual y de aproximación de unos media que cada vez más están alcanzando una representación mayor en la vida social.  Hasta el punto,  y esta es la idea principal que subyace en todo el texto, que sin la tecnología no podríamos vivir. Valga como muestra estos ejemplos...

Las aplicaciones de las nuevas tecnologías al mundo del audiovisual son impredecibles. La interactividad es una de ella, permitiéndonos relacionarnos de una forma hasta el momento inaudita. ¿Pero hasta qué punto la inteligencia artificial puede interactuar al nivel de un humano? El caso es que cada vez estamos más cerca de robots como HAL 9000 o Her, capaces de dialogar de forma profunda y entendernos (bien es cierto que HAL 9000 no era muy empático...). Pero la cuestión es que este futuro, cada vez más cercano, estimula la creatividad de muchxs artistas. Como ejemplo os dejo esta obra de Grégory Chatonsky (París, 1971), en el cual usa la medición de los diferentes tipos de emocionalidad de los personajes en el cine, con un fragmento de Vértigo (Alfred Hitchcock, 1958). La pieza se llama Prediction . 

No son pocos lxs artistas que han visto en las nuevas formas de expresión de la Red una estética que adoptar-adaptar en sus creaciones artísicas audiovisuales. En este caso os comparto la web de la artista Petra Cortright, en concreto del proyecto 666 Smielyz, donde usa el lenguaje de los emojis y de la webcam para realizar una pieza sobre la exposición del yo a través de enmascaramientos de la verdadera personalidad. Hablábamos el otro día en clase si era posible hablar de un nuevo lenguaje de YouTube. Aunque he de mostrar mi escepticismo al respecto, no es menos cierto que hay ciertos rasgos de estilo que podrían desembocar en un nuevo lenguaje, aunque aún por explotar (creo que la incorporación de lo háptico a lo virtual será la clave, pero eso es otro debate...). Reflexionemos sobre el valor icónico de los emojis (en el sentido de icono dado por Peirce ) y en la intermediación que representa respecto a nuestras verdaderas emociones.

Ha sido una grata sorpresa descubrir la obra poética de Belén Gache (Buenos Aires, 1960-). A pesar de lo relevante y extensa que es ya su producción literaria, no había tenido la ocasión de disfrutar de su ciberliteratura. En este caso os invito a visitar su web y visitar obras como Wordtoys, un buen ejemplo de literatura digital, con una narración interactiva, con partes generadas por crowsourcing. Se trata de un libro en flash (algo que puede generar problemas dependiendo del navegador web) que permite introducirnos en 14 capítulos que ofrecen diferente tipos de experiencia. Con una estética posmoderna, donde la hibridación de lo textual con lo multimedia es constante, basa en la técnica del collage gran parte de estas obras. Un sentido crítico y una fina ironía impregna alguna de sus partes (El canon occidental), mientras que en otras es el crowdsourcing (Mariposas-libro) o el reciclaje y la intertextualidad los elementos seleccionados para la configuración de sus propuestas (El i...

Quisiera compartir una muestra de narración digital que combina de forma ejemplar la actualidad mediática con reflexión política a través del arte. Es el proyecto Delivery for Mr. Assange, una obra de 32 horas de duración del colectivo !Mediaengruppe Bitnik en la que se retransmitía por la web el envío de un paquete a Julian Assange. Las imágenes que aparecían eran fruto de una cámara escondida en el paquete, y que enviaba una foto cada pocos minutos a la web y a una cuenta de Twitter habilitada por el colectivo de artistas. Ante la crisis diplomática que ge neró el asilo de Assange en la Embajada de Ecuador en Londres, y ante el aislamiento del periodista sueco, querían ver hasta dónde llegaría el paquete, si su trayecto sería interrumpido al comienzo o si llegaría finalmente a su destinatario. Finalmente quedó un relato con un final sorprendente y que jugaba con la tensión narrativa propia del subgénero de las novelas y películas de espionaje. El proyecto adquirió una ...

Este post es para señalar la importancia de la diferenciación entre las figuras de prosumidor y la de emirec. La primera fue enunciada en los setenta por Alvin Toffler con el fin de designar a un tipo de conducta en el mercado en general potenciada por la irrupción de las nuevas tecnologías donde el usuario se convertía en consumidor y productor al mismo tiempo. Mientras que la segunda sería creada por Jean Cloutier para centrarse en el campo de la comunicación, la interacción y la creación en todos los campos con los mismos fines. Años más tarde, Henry Jenkins ayudaría a que el concepto de "prosumidor" fuera reconocido por un gran número de personas una vez que lo usara para hablar del papel del usuario en la expansión de los universos transmediales. Pero se omitía un rasgo fundamental, y es que esta figura -a diferencia de la del emirec- no es nada más que una herramienta de marketing del mercado para seguir rentabilizando sus productos comerciales. Frente a esto, la fi...

Horas más tarde de subir el post del pasado 31 de marzo a Facebook, recibo un mensaje diciendo que "Esta publicación infringe nuestras normas". Para más inri, me avisan de que compruebe una selección de fotos que he subido a mi cuenta, para ver si alguna incumple su normativa. Entre ellas un chiste de Forges de humor blanco con Jesús, Judas y la literatura como fondo, el cumpleaños de mi padre y unas fotos de activismo LGBTI. En fin, serían ofensivas únicamente para alguien homófobo, tránsfobo o ultrarreligioso... ¿Es eso Facebook?