El educomunicador rookie - diario

Espero que estéis pasando unas felices vacaciones. Hablando con mis padres estos días, me hablaban de cuando eran jóvenes y en las radios y en la televisión (única, solamente existía una) franquista durante la época de Semana Santa no se podía escuchar música. Era una forma de controlar el espacio público (las ondas hertzianas y las televisivas) para ajustarlo al marco moral de una época.  Los nuevos medios de comunicación digitales han supuesto una forma de globalización, de tal forma que redes como Facebook  no deja n de ser un producto comercial de una marca estadounidense que, al permitirme "gratuitamente" su uso, al mismo tiempo me impone su modelo moral. Tal es así, que es imposible reproducir obras de arte en Facebook (por citar otra vez a esta red social) si estas incluyen desnudos (un pezón femenino, por ejemplo).  De esta forma, asumimos el que una empresa así limite nuestra capacidad de compartir y admirar el arte en nuestra era digital. E...

Usamos la red como un espacio público, y como tal democrático. Una especie de ágora donde nuestros derechos serán respetados. Pero no es así. Creo que todo viene asociado a lo joven del medio internet. Pensamos que de igual manera que si expresamos nuestras ideas políticas a un amigo en privado, si hacemos lo mismo en nuestro muro de Facebook o en nuestro Twitter la gente nos respetará. Pero no, la gente comienza a insultar y a calumniar, porque las RRSS (por ejemplo) no se están convirtiendo en espacios de convivencia, sino de confrontación. Lo mismo sucede cuando exponemos nuestros datos en la red. De igual manera que no creemos que cuando vamos paseando por la calle los desconocidos no vayan a perseguir para saber dónde vivimos, qué comemos o a quién amamos, pensamos que en la red se comportarán (nos comportaremos) de igual manera. Y nada más lejos de la realidad. No solo te espiarán (amparados en el anonimato de sus acciones) sino que habrá quien se aprovechará de tu...

Entre los numerosos ejemplos del cine experimental en su primera etapa se encuentra, como referencia ineludible, El hombre de la cámara (Dziga Vertov, 1929). Es su radical punto de vista artístico, el deseo de generar una imagen autónoma de la influencia del hombre, el que la ubicado en un lugar destacado del séptimo arte. Entre sus aplicaciones más importantes como corpus de estudio se halla las investigaciones en torno al cine documental. Si a este se le ha atribuido tradicionalmente el objetivismo como principio ontológico, encontramos aquí un intento más que digno de llevar hasta el extremo dichos postulados. Sin lugar a dudas una cita ineludible para cualquier cinéfilo o interesado en la historia del arte.

En esta entrada damos cuenta de la novela corta Si una noche de invierno un viajero ( Se una notte d'inverno un viaggiatore, 1979), del escritor cubano-italiano Italo Calvino . La narrativa plantea una estructura que de alguna forma sirve como analogía de la manera en que la literatura digital (o la www en general) actúa. Frente al modelo lineal, basado en la causalidad aristotélica, en este caso asistimos a la multiplicación de diferentes vías de desarrollo de la narración, produciéndose el salto de una narración a otra a medida que el lector se va topando con diferentes obras literarias. Aunque se trata en realidad de una narración enmarcada, podemos aplicar el carácter de esta obra al estudio de la interactividad característica de internet, y así mismo hablar de una nueva forma de enfrentarnos a la información, saltando sin parar de un lado a otro y a veces sin detenernos lo suficiente. Se pueden encontrar diferentes versiones en pdf puestas a disposición del internauta (aun...

A través de este blog se dará cuenta de los avances en la asignatura Educomunicación y Narrativa Digital. Espero compartir material interesante y rico para generar debates.